廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質,只要能識別出個人肥胖的因素,然後根據個人的體質和症狀,施以正確的為個人配製的科學中藥,減肥成功可被期待,已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用,也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用,不僅可以成功減重,配合飲食衛教得宜,就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗,為您提供安全,有效的減肥專科門診。

中藥減重和西藥減重差異性:
目前普遍流行的是藥物減肥法,藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中,除中藥外,還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥,除了雞尾酒療法外,早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥,同時可應用針灸,穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因:
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾,但是又不傷身,讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重,而放棄該攝取的營養。

廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位,促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人,都相當讚許我們的埋線技術,口碑極好!
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱,皮膚有傷口,懷孕、蟹足腫病人,必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥,已經常試過各類坊間的西藥還是成藥,造成食慾不振或是食慾低下,甚至出現厭食的狀況,營養不良的情形


請立即尋求廣和中醫的協助,我們為您訂做客製化的減重計畫,幫助您擺脫肥胖的人生!

廣和中醫診所位置:

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦,也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異,須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣和中醫數十年的調理經驗,值得你的信賴。

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龍捲風是大氣中最強烈的渦旋的現象,常發生於夏季的雷雨天氣時,尤以下午至傍晚最為多見,影響範圍雖小,但破壞力極大。龍捲風發生時間短、空間尺度小、移動速度快,生成和發展具有很大的隨機性,定時、定點的龍捲風預報是世界性的難題。 一、龍捲風的成因 地面上的水吸熱變成水蒸氣,水蒸氣上升到天空後冷凝,形成了雲,在高空雲團溫度比較低,周圍的水蒸氣不斷被冷卻,體積也不斷縮小,使得周圍空氣中的水蒸氣不斷地補充因冷凝縮小後的剩餘空間。由於雲團下面上升的水蒸氣是直向上升的,而水蒸氣分子在上升過程中受冷,體積收縮越來越小,受地轉偏向力作用,逐漸呈漏斗狀,此時雲下氣體分子不斷地補充到空間中去,氣壓差值越來越大,從而產生大風,周圍一些空間的氣體來時不均勻便形成龍捲風。 ... 當龍捲產生時,總有一條直徑從幾十米到幾百米的漏斗狀雲柱從對流云云底盤旋而下。有的能伸達地面,在地面引起災害性的風被稱為龍捲;有的未及地面或未在地面產生災害性風的被稱為空中漏斗;有的伸達水面,被稱為水龍捲。 ... 龍捲風這種自然現象是雲層中雷暴的產物,具體的說,龍捲風就是雷暴巨大能量中的一小部分在很小的區域內集中釋放的一種形式。 二、龍捲風的形成條件 龍捲風的形成可以分為四個階段: (1)大氣的不穩定性產生強烈的上升氣流,由於急流中的最大過境氣流的影響,它被進一步加強。 (2)由於與在垂直方向上速度和方向均有切變的風相互作用,上升氣流在對流層的中部開始旋轉,形成中尺度氣旋。 (3)隨著中尺度氣旋向地面發展和向上伸展,它本身變細並增強。同時,一個小面積的增強輔合,即初生的龍捲在氣旋內部形成,產生氣旋的同樣過程,形成龍捲核心。 (4)龍捲核心中的旋轉與氣旋中的不同,它的強度足以使龍捲一直伸展到地面。當發展的渦旋到達地面高度時,地面氣壓急劇下降,地面風速急劇上升,形成龍捲風。 ... 科學家經過多年的龍捲風觀測發現,陸龍捲多發生在高壓線設施附近,或將成為誘發龍捲的原因之一。 三、龍捲風的危害 龍捲風影響範圍雖小,但破壞力極大。龍捲風一般伴有雷雨,有時也伴有冰雹,它與一般大風的區別就是路徑要小一些。龍捲風的水平範圍很小,直徑從幾米到幾百米,最大為1千米左右,持續時間一般也僅有幾分鐘,最長不過幾十分鐘,但卻可以造成莊稼、樹木瞬間被毀,交通、通訊中斷,房屋倒塌,人畜傷亡等重大損失。 四、龍捲風什麼時候發生 一年之中,強龍捲主要集中在春夏兩季和早秋(3-9月)發生,其中7月最多,4月次之。可見我國強龍捲的發生有明顯的季節性特徵。 ... 一天之中,70%的強龍捲發生在12-20時之間,經過白天太陽輻射,這一時段大氣層結不穩定,強對流天氣最易發生;此外,凌晨0-2時也是龍捲發生的一個小高峰。 ... 五、常見地區 每個陸地國家都出現過龍捲風,其中美國是發生龍捲風最多的國家。中國、加拿大、墨西哥、英國、義大利、澳大利亞、紐西蘭、日本和印度等國,發生龍捲風的機會也很多。 在美國從落基山脈延伸到阿巴拉契山脈,平均每年這裡會形成1000次龍捲風,因此該地被稱為龍捲風走廊。在那裡,時速500公里/小時的龍捲風瘋狂前進,只要走進這裡,你很可能因為龍捲風拋出的致命武器、天空砸下的大冰雹或溫度極高的閃電而喪命,所以,最好旅遊不要去龍捲風走廊,那裡可能是全世界最危險的地方。 中國龍捲風主要發生在華南和華東地區,它還經常出現在南海的西沙群島上。江蘇是我國強龍捲發生次數最多的省份。由於蘇北地區地勢低洼平坦、江河湖泊水網交織,處於亞熱帶和暖溫帶的氣候過渡地帶,易積聚不穩定能量,有助於龍捲生成。 ... 六、龍捲風緊急防範措施 (1)在家時,務必遠離門、窗和房屋的外圍牆壁,躲到與龍捲風方向相反的牆壁或小房間內抱頭蹲下。躲避龍捲風最安全的地方是地下室或半地下室。 (2)在電桿倒、房屋塌的緊急情況下,應及時切斷電源,以防止電擊人體或引起火災。 (3)在野外遇龍捲風時,應就近尋找低洼地伏於地面,但要遠離大樹、電桿,以免被砸、被壓和觸電。 (4)汽車外出遇到龍捲風時,千萬不能開車躲避,也不要在汽車中躲避,因為汽車對龍捲風幾乎沒有防禦能力,應立即離開汽車,到低洼地躲避 七、練習題 龍捲風是大氣中強烈的渦旋現象,濕熱氣團強烈抬升,產生了攜帶正電荷的雲團,一旦正電荷在雲團局部大量積聚,吸引攜帶負電荷的地面大氣急速上升,在地面就形成小範圍的超強低氣壓,帶動匯聚的氣流高速旋轉,形成龍捲風。下圖示意美國本土龍捲風發生頻次的分布。在美國龍捲風多發區,活躍著「追風人」,他們尋找、追逐、拍攝龍捲風,為人們提供龍捲風的相關信息。 ... (1)讀圖,指出龍捲風多發區濕熱氣團的主要源地,抬升的原因,以及氣流發生旋轉的原因。(8分) (2)分析美國中部平原在龍捲風形成過程中的作用。(6分) (3)解釋美國中部平原龍捲風春季高發的原因。(4分) (4)說明龍捲風被人們高度關注的理由。(4分) 【答案】 (1)主要源地:墨西哥灣。 抬升原因:與北來的冷干氣流(氣團)交匯,濕熱空氣抬升,(地處中低緯,太陽輻射較強)下墊面溫度較高,(濕熱)空氣受熱抬升;濕熱空氣抬升過程中,水汽凝結,釋放熱量,加熱並進一步抬升空氣。旋轉原因:地轉偏向力的作用。 (2)地勢平坦,對氣流旋轉阻擋作用弱(摩擦力小);平原南北延伸,面積廣大,利於(南北向)冷暖氣團交匯。 (3)北美大陸春季中低緯升溫快,南北溫差加大,氣壓梯度大,冷暖空氣交匯頻繁、強烈。 (4)強烈的渦旋,從地面至雲端,壯觀;歷時短,局地性強,不易見到;破壞力大,對生命財產構成巨大威脅。 資料和圖片來源於網絡,僅供學習交流使用,如有侵權,請聯繫刪除。

 

 

內容簡介

  本書旨在探討臺灣與中國傳統文化的關係,重點在於表彰日據時代的儒家思想如何成為啟蒙與反殖民運動的思想資源,以及如何在參與社會政治運動過程中得到具有現代意義的轉化。本書希望通過探索儒學在日據時代所表現的本土性和現代性,開闢「臺灣儒學」的新論域。

目錄

新版序 松菊猶存,有酒盈樽……………………………………………………i
舊版序………………………………………………………………………………iii

一、明鄭時期臺灣的中國傳統文化………………………………………………1
 (一)、前言 …………………………………………………………………1
 (二)、政治與教育 …………………………………………………………2
 (三)、民生與宗教 …………………………………………………………7
 (四)、文藝與建築 …………………………………………………………15

二、道東之傳:清代臺灣書院學規中的朱子學………………………………………………23
 (一)、前言 …………………………………………………………………23
 (二)、學規與朱子學的傳播 ………………………………………………25  
 (三)、張伯行與臺灣書院學規的淵源 ……………………………………28
 (四)、臺灣書院學規的先驅:海東書院學規〉與其〈續篇〉……………………………………39
 (五)、澎湖〈文石書院學約〉與乾嘉時期的學術 ………………………49
 (六)、兼含大學規和小學規的《白沙書院學規》 ………………………62
 (七)、恆春縣塾規與原住民社會 …………………………………………70
 (八)、結論 …………………………………………………………………82

三、日據時期臺灣儒學的殖民地經驗……………………………………………85
 (一)、前言 …………………………………………………………………85
 (二)、華夷之?:
     割臺初期儒生武裝抗日的思想基礎 ………………………………88
 (三)、舊文化的抵抗: 書房、詩社、鸞堂與祀堂………………………92
 (四)、融合新舊的嘗試 ……………………………………………………99
 (五)、回歸祖國或轉入地下: 1937-1945 …………………………………103

四、連橫的《臺灣通史》與清代公羊思想 ………………………………………107
 (一)、前言 …………………………………………………………………107
 (二)、「繼絕存亡」的史觀: 連橫與龔自珍………………………………110
 (三)、「種性」思想: 連橫與章太炎………………………………………116

五、連橫《臺灣通史》中的「民族」概念:舊學與新義……………………………………………………………………125
 (一)、前言 …………………………………………………………………125
 (二)、民族性: 在「我族」和「異種」的對照中………………………126
 (三)、民族性: 在「自在自為的」自我關係中…………………………133
     1.風俗與鄉治…………………………………………………………134
     2.典禮與宗教…………………………………………………………138

六、日據時期傳統詩社「櫟社」的歷史轉折:從傳統遺民文學到近代民族運動……………………………………………145
 (一)、前言 …………………………………………………………………145
 (二)、遺民文學的傳統: 從中原到臺灣…………………………………145
 (三)、1902-1911: 櫟社的成立與早期活動 ………………………………153
 (四)、1911-1925: 從粱任公遊臺到治警事件 ……………………………161

七、啟蒙、解放與傳統:論二十世紀二○年代臺灣知識份子的文化省思……………………………175
 (一)、前言 …………………………………………………………………175
 (二)、1921年的臺灣:啟蒙………………………………………………177
 (三)、1924年到1925年的新文學運動:
     從「啟蒙」到「解放」的過渡 ……………………………………188
 (四)、1927年的臺灣:解放………………………………………………196
 (五)、「傳統」的再現………………………………………………………204
     1.基本立場: 文化調和論 …………………………………………205
     2.自我定位: 從「士」到「知識階級」的轉化 …………………214
     (1)主題的自覺: 士尚志………………………………………214
     (2)左派的立場…………………………………………………216
     (3)正體性的思維和世界史的視野……………………………218
     3.對儒家詩學的回歸………………………………………………222
     4.對儒家民本思想的吸收…………………………………………226
 (六)、發現一個典型: 王敏川 …………………………………………233
     1.從啟蒙人物到左翼運動領袖……………………………………233
     2.儒家思想的體證者………………………………………………237
     (1)儒家的現代意義……………………………………………237
     (2)人格修養與社會改造………………………………………240
     (3)傳統教育的改革……………………………………………245
     (4)生命的學問…………………………………………………247
     3.女性主義者………………………………………………………251
     (1)女權運動與社會運動………………………………………252
     (2)女性自覺與男性自覺………………………………………253
     (3)如何發現女性的個性………………………………………254
     (4)愛情作為志業………………………………………………255

八、一根金花:賴和〈一桿「稱仔」〉中的傳統文化………………………………………257
 (一)、前言 …………………………………………………………………257
 (二)、1925年的臺灣 ………………………………………………………259
 (三)、秦得參的一生與最後一天 …………………………………………262
 (四)、一桿「稱仔」與日本警察的形象 …………………………………268
 (五)、「一根金花」的象徵與女性角色……………………………………271

九、誰召同胞未死魂:葉榮鍾《早年文集》的志業與思想 ………………………………………275
 (一)、前言 …………………………………………………………………275
 (二)、從啟蒙到自治 ………………………………………………………277
 (三)、對中國新文學的評論 ………………………………………………288
 (四)、對臺灣文學的看法 …………………………………………………292
 (五)、光復初期的社會參與 ………………………………………………295
 (六)、結論 …………………………………………………………………297

附錄:讀李喬先生的中國文化論………………………………………楊儒賓299

 

詳細資料

  • ISBN:9860021384
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 388頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 再版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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